চুল কেটে, টপলেস হয়ে ইরানের নারীরা তাঁদের চুল ও শরীরের একচ্ছত্র অধিকার কেবলই তাঁহার, কোনো নানা, চাচা, দাদা,আব্বাদের নহে এই কথাই জানান দিচ্ছেন। তা এহেন অবস্থায়, মাহসার মৃত্যুকে কিছু চাচ্চু 'ডাল-ভাতের' মত তুচ্ছতাচ্ছিল্য করছেন। এমন মৃত্যু তো খুব স্বাভাবিক। কোনো বেটাচ্ছেলে তো  আর মরেনি বাপু! সুতরাং  এত লাফালাফির কী আছে! মাহসার মাথার সামনের কিছু চুল হাওয়ায় উড়ছিল, সেই জন্য তাঁর প্রাণপাত হয়েছে। নারীর চুল হাওয়াতে উড়বে, ভারি অন্যায় কথা!

রুশদির কথা বারংবারে উল্লেখ করলাম, কারণ মনে হয়েছিল, ধর্মের বিষয়ে বিভিন্ন সময়ে তাঁর যে শাণিত যুক্তির প্রয়োগ, আমরা বোধহয় সেই থেকেই সমালোচনার ধারাটিকে শিখে নিতে পারি। প্রশ্ন করতে পারি প্রত্যেক মোল্লাকে অথবা পুরোহিতকে, কোন অধিকারে আপনারা আমাদের সমালোচনার অধিকারকে হরণ করে এসেছেন? আমরা প্রত্যেক ধর্মবিশ্বাসেরই ভালো অথবা খারাপ দিকগুলিকে নিয়ে প্রকাশ্যে, যথোপযুক্ত তীক্ষ্ণতা ও যুক্তির সঙ্গে সমালোচনার অধিকার চাই। এবং অধিকার চাই সামগ্রিক, সার্বিক সমদর্শীতার।

আহু দারিয়াই প্রতিবাদী হয়ে, সমস্ত জামাকাপড় খুলে ফেলেন। শরিয়াহ আইনকে তোয়াক্কা না করে, সে অন্তর্বাস পরে ইরানের ধর্মগুরুদের মুখে ঝামা ঘষে দিয়ে, উইম্যান লাইফ ফ্রিডম খুঁজে নেবার চেষ্টা করেন! আহু দারিয়াইয়ের অন্তর্বাস বিপ্লব ইতিমধ্যেই ইরানি নারীদের স্বাধীনতা সংগ্রামের একটি নতুন প্রতীক হয়ে উঠেছে!