নাগর গণের সত্য বটে হেন রীতি।

 একজন প্রাপ্ত হলে অন্যে যায় মতি।।

 যদবধি আশার সুসার নাহি হয়।

 সে পর্য্যন্ত প্রাণ পণ করয়ে নিশ্চয়।।

 আশা পূর্ণে প্রাপ্তজনে তুচ্ছজ্ঞান করে।

 নবনব প্রেমাঙ্কুর সদায় অন্তরে।।

জালালের কষ্টের কথা ভেবে রূপবানু পরামর্শ দেয় হুরবানুকে নিয়ে আসার। গ্রন্থের শেষে দেখা যায় রূপবানু আর হুরবানুকে নিয়ে জালাল সুখের সংসার গড়ে তুলেছে। বাস্তব জীবনে কিন্তু ফয়জুন্নেসার স্বামী ফয়জুন আর নাজমুনকে নিয়ে সুখী সংসার গড়ে তুলতে পারেননি।  স্বামীর বহুবিবাহের শাস্তি পেতে হয়েছে ফয়জুন্নেসাকে। গ্রন্থের শেষে এই মিলন হয়তো ফয়জুন্নেসার অবদমিত ইচ্ছারই প্রতিফলন। রাক্ষস, পরী, জিন, শয়তান প্রভৃতি চরিত্রের সমাহারে, দ্বন্দ্বমুখর পরিস্থিতির মাঝে মূল চরিত্রের পরিণতি ঘটেছে।

সতীন সমস্যা নিয়ে কলহ তুঙ্গে উঠলে গাজী চতুর্ধূরীর সঙ্গ ত্যাগ করে ফজুন্নেসা নিজের গ্রাম পশ্চিম গাঁয়ে ফিরে আসেন। ১৮৮৫ সালে মায়ের মৃত্যুর আগেই ফয়জুন্নেসার উপর জমিদারি দেখাশোনার দায়িত্ব পড়ে। বুদ্ধির দীপ্ততা আর কর্মদক্ষতায় নিপুণ হাতে জমিদারি সামলেছেন। ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে যখন হিন্দু মহিলাদের জন্য সংস্কার আন্দোলন শুরু হল, তখন বেশি প্রচার চলল তাদের শিক্ষার সপক্ষে। অথচ পাশাপাশি মুসলিম সমাজে তখনও স্ত্রী শিক্ষার তেমন কোনো চিত্রই তৈরি হয়নি। শিক্ষা তাদের বাধ্যতামূলক ছিল আরবিতে লেখা কোরান পাঠে। আবদুল লতিফ মুসলিম সমাজে শিক্ষাবিস্তারের চেষ্টা চালিয়েছেন। কিন্তু নারী শিক্ষার ক্ষেত্রে তাঁর রক্ষণশীল মনোভাব ছিল। স্যার সৈয়দ আহমেদ খান ইংরেজি শিক্ষাকে মেনে নিলেও মুসলিম মহিলাদের জন্য সংস্কারের কট্টর বিরোধিতা করেন। আর নারী শিক্ষার অগ্রনায়িকা ফয়জুন্নেসা মর্মে মর্মে উপলব্ধি করলেন নারী শিক্ষার প্রয়োজনীয়তা। তিনি উপলব্ধি করেছিলেন আধুনিক শিক্ষা ছাড়া জাতির উন্নতি সম্ভব নয়। এবং আধুনিকতার পথে অবশ্যই থাকতে হবে পুরুষের পাশে নারীকেও। ফয়জুন্নেসা কয়েক প্রকারের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান গড়লেন। প্রথমত, পশ্চিম গাঁয়ে একটি  অবৈতনিক মাদ্রাসা স্থাপন করেন। পরে এটি উচ্চমাধ্যমিক ইসলামিক কলেজে রূপান্তরিত হয়। দ্বিতীয়ত, ১৯০১ সালে কন্যা বদরুন্নেসার নামে পশ্চিম গাঁয়ে প্রতিষ্ঠা করেন একটি মধ্য ইংরেজি স্কুল। তৃতীয়ত, পশ্চিম গাঁয়ে তৈরি করলেন একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়। এছাড়াও এগারোটি কাছারির প্রত্যেকটির নিকটে একটি করে প্রাথমিক বিদ্যালয়। চতুর্থত, ফয়জুন্নেসা দুটি বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন করেন। কুমিল্লা শহরের নানুয়াদিঘির পাড়ে একটি। আর একটি কুমিল্লা শহরের কান্দিরপাড়ে। নানুয়াদিঘির স্কুলটি পরবর্তীকালে নাম পরিবর্তন করে হয়েছে শৈলরানী বালিকা বিদ্যালয়। ফয়জুন্নেসার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজ ১৮৭৩ সালে কান্দিরপাড়ে স্থাপন করা স্কুলটি। এটি এখন নওয়াব ফয়জুন্নেসা উচ্চ বালিকা বিদ্যালয় বলে পরিচিত। ইতিহাসবিদ সোনিয়া নিশাত আমিনের মতে, “কান্দিরপাড়ের বালিকা বিদ্যালয়ের মতো কোলকাতায় দ্বিতীয় কোনো প্রতিষ্ঠান তৈরি হতে বহু দশক লেগেছে। বিংশ শতাব্দীর প্রথমদিক পর্যন্ত ফয়জুন্নেসার স্কুলে কোনো মুসলমান মেয়ে পড়ত কি না সন্দেহ আছে, তাদের অধিকাংশই ছিল ব্রাহ্ম অথবা হিন্দু।” (সোনিয়া নিশাত আমিন : বাঙালি মুসলিম নারীর আধুনিকায়ন, (অনুবাদ পাপড়ীন নাহার) বাংলা একাডেমী ঢাকা, ২০০২, পৃ ১১৫)। ফয়জুন্নেসার জনহিতকর কাজের জন্য ব্রিটিশ সরকার তাঁকে ‘বেগম’ উপাধিতে ভূষিত করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু ‘বেগম’ উপাধি তিনি নিতে চাননি। তখন দেওয়া হয় ‘নওয়াব’ উপাধি। সেই সময়ের পক্ষে এক অত্যাধুনিক চিন্তাধারার মানুষ ফয়জুন্নেসা চৌধুরানী।

পুনঃপ্রকাশ। প্রথম প্রকাশ ৪ জানুয়ারি ২০২১ 

লেখক : অধ্যাপক, প্রাবন্ধিক, সমাজকর্মী

ছবি সৌজন্য : ইন্টারনেট